( برّ ) [ 2 - البقرة : 177 ] : دين وطاعة ، [ وقوله تعالى ] « 1 » ولكن البر من « 2 » [ آمن باللّه معناه : ولكن البرّ برّ من آمن باللّه ] « 2 » فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه ، كقوله تعالى : وسئل القرية [ 12 - يوسف : 82 ] : أي أهل القرية ، ويجوز أن يسمى الفاعل والمفعول بالمصدر ، كقولك : رجل عدل ، ورضا ، ف ( رضا ) في موضع ( مرضيّ ) ، و ( عدل ) في موضع ( عادل ) ، فعلى هذا يجوز أن يكون البرّ في موضع البارّ . « 3 » [ وقيل : البرّ الصلة ، وهو ضدّ العقوق ، ورجل برّ وبارّ بوالديه ، بمعنى واحد ] « 3 » . بكر « 4 » [ 2 - البقرة : 68 ] : العذراء ، والجمع أبكار . بطانة من دونكم [ 3 - آل عمران : 118 ] : أي دخلاء من غيركم ، وبطانة الرجل : دخلاؤه وأهل سرّه ممّن يسكن إليه ويثق بمودّته . بدارا « 5 » [ 4 - النساء : 6 ] : أي مبادرة . بضاعة [ 12 - يوسف : 19 ] : أي قطعة من المال يتّجر فيها « 6 » . بضع سنين [ 12 : يوسف : 42 ] : [ البضع ] « 7 » : ما بين الثلاث إلى التسع « 8 » .

--> ( 1 ) سقطت من المطبوعة . ( 2 - 2 ) كذا في ( أ ) و ( ب ) وجاء في المطبوعة بدله : ولكن البر من اتّقى [ 2 - البقرة : 189 ] معناه صاحب البرّ . ( 3 - 3 ) الزيادة من ( ب ) . ( 4 ) هذه الكلمة مع تفسيرها من ( ب ) . ( 5 ) تأخرت في المطبوعة عقب كلمة : بضع سنين [ 12 - يوسف : 42 ] . ( 6 ) قال الفراء في معانيه 2 / 40 : ذلك أن الساقي الذي التقطه قال للذين كانوا معه : إن سألكم أصحابكم عن هذا الغلام فقولوا : أبضعناه أهل الماء لنبيعه بمصر . ( 7 ) سقطت من ( ب ) . ( 8 ) هذا قول مجاهد في تفسيره 1 / 317 . وقال الفراء في معانيه 2 / 46 : البضع ما دون العشرة .